薛君
谈恋爱未必一定要性别相同两情相悦即可，不过如果要有一个相对圆满的结局，那么性别就是必须考虑的问题。对于宝钗来说，爱情不会也不应该是人生的全部。婚姻结合的可能之下，爱情才有可能有一个好的结果。她要考虑生活的安逸，要考虑长久相处，要考虑母亲和兄长的意见，更会考虑这样的事情，对黛玉而言究竟是好是坏。
正如《宝钗何日不生尘》中，宝钗一心一意照料安慰黛玉，被黛玉和宝玉两人的看似情投意合伤害，然而在明知黛玉对自己有意的情况下，仍然晓之以理，拒其情意。在她的人生价值观之中，理性是制约感性的存在，她又有商人一般的眼光——遇事一定前瞻后顾，条分缕析，考虑情景和可能的后果。她替黛玉担心，她担心黛玉低估了她们暗通沟渠的后果，她担心直至事情无法挽回，黛玉才悔不当初。那么无论这长痛不如短痛中的短痛对于两人来说有多么难以忍受，她都不惜伤害自己，也要“克己复礼”，直到她明白黛玉的情深不悔，知道事到如今拒绝会给黛玉带来更大的伤害，这才选择顺应本心。其实这不是她的情更深了，而是她退而求其次的选择。
宝钗是很理性理智的，任是无情也动人这一词条非常恰当。她温婉大方、秀外慧中，才华不轻易外露。然而她又是有情的，她私下里助史湘云设下宴席，出钱出法子；她为邢妯烟所可怜，顾全她的脸面，体贴周到地赎回棉袄，解决她的后顾之忧；她明知宝玉是扶不起的阿斗，仍要为情分计，时时提点，宁为之伤了脸面。这些都是不求回报的私下顾念，她关心照顾黛玉，她体贴长辈们的面子。黛玉曾说：“难为你多情如此！”其感激兮？私以为，其更值怜惜，敬意，更值交换真心。
宝钗的情，不是如黛玉那样的性情所致，她的情，是经历了家族人生际遇的变故、人情冷暖的打磨之后，站在槛内，仍能以一个旁观者的身份冷眼看四大家族走向盛极必衰的末路，只是终不忍黛玉等花样女子受这些苦难，也适度的给予一些帮助罢了。黛玉有爱情和感伤，宝钗更主要的是同情和感慨。人言不知者无罪，因而宝钗有罪；然则宝钗为难，她劝，薛蟠、宝玉只左耳进右耳出；其余也非她能力所及，她只有入世如出世一般，冷清冷情。宝玉悔在没落之后，悔黛玉以及其他女子香消玉殒，他却无能为力自身难保；黛玉痛在金玉良缘洞房花烛之时，一旦翩然离世倒也质本洁来终洁去。而宝钗，苦在繁盛时就体味鲁迅所言的真正的悲剧——将美好的东西撕开给你看，苦在没落时受贫贱所困，半生颠沛。宝钗好君子之德，然为女子之身，终究是悲剧从头到尾。所以对宝玉哀其不幸怒其不争，对黛玉怜惜嗟叹，对宝钗则更有敬意。毕竟，她看清形势，也尽量做了自己能做的准备，也尽力融入了世俗，正是所谓——大隐，而隐于市。
我以为，尽人事知天命已经善莫大焉。
薛君其实并非男性化的人物，相反，她的长相很有杨贵妃似的特点。宝玉半叹半讽她是杨妃般的人物体丰怯热，然则她内里和杨贵妃截然相反。杨贵妃或是单纯的与唐明皇有一段杜鹃啼血的虐恋，或是私下里爱慕权贵虚荣；薛君不然。薛君的人格不同于一般的女子，成为君，更也是不单单一般男子所能及的，她的心力和志趣让她能够做出“好风凭借力，直送上青云”更借螃蟹小物讽喻世间的贪官污吏。她往日里是最为平和周全的，若是志不在此，感触不深刻，没有如探春一般：“倘若我要是身为男子，必当出去闯出一番天地来。”的志，她又怎能从城府深、不关己事不开口，一问摇头三不知的商贾家小姐——她给自己安排的设定下偶尔泄出一星半点的不同来，而正是她漏出的这一星半点，也是令世人振聋发聩的“一星半点”。倘若将这种平天下的胸怀等同于功利市侩，那就是真真不懂得生活，不懂得人。
但在敬佩不已的同时，不敢更不忍忘记薛君不单是薛君，也是刚刚及笄的花季少女，是那个看到蝴蝶一路跟随的性情人。只可惜，扑蝶后的小红一事又让她立刻清醒过来，倏忽便生出一计。不得不既爱又怜，爱她扑蝶时的少女情怀；又怜她到底还是本能的一下子如凉水灌头而下，又是清醒境地。
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